- Jan 09 Wed 2019 21:31
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- Oct 16 Tue 2018 22:59
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讓一個人真的活起來－－反思被英雄化的海倫凱勒
一段被英雄化的故事，內容往往是零碎的真實事蹟加上眾口鑠金的組成。
許多人都曾受過海倫凱勒故事影響，人人都能朗琅上口的說道，但有誰真的認識過她呢?
她早年求學的過程是英雄化的重要事蹟，而她真正的理想抱負卻無人乏問。
她是一位激進革命的社會主義者，那些報章雜誌曾經多讚揚她，之後就多鄙視她，
不受排沓而來的負面名聲影響，，用自己的原則去關懷受壓迫的群眾，
- Oct 06 Fri 2017 09:38
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【心得&摘要】《我沒有時間討厭你》─香奈兒的孤獨與顛世
- Oct 06 Fri 2017 00:25
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【摘要】《哲學的40堂公開課》
- Oct 06 Fri 2017 00:10
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【心得&摘要】柬埔寨宮廷舞蹈/舞劇傳統的轉捩點-從神聖到世俗，從共通到獨特
出處: 林偉瑜， ＜柬埔寨宮廷舞蹈／舞劇傳統的轉捩點--從神聖到世俗，從共通到獨特＞ ，《戲劇學刊》18 (2013) ，頁145-186。
我認為傳統的意義存在於個體與母群之間的集體上的共通性，尤其是精神領域上的共通性。所以我也同意文中所提及「傳統變遷的動態實踐才真正構築了傳統，物質傳統本身並非傳統」。
柬埔寨宮廷舞蹈/舞劇 推斷來自於吳哥窟遺址浮雕上的apsara（天上仙女舞者 )，而它也與吳哥王朝中的“神王崇拜”有著一定的關連性，畢竟舞蹈始終與宗教活動密不可分，而這種信仰更將政治、宗教與社會結合在一起，有宗教做支持的政權便能有效管理好眼前的世俗。宗教有一個重要特性便是它需要透過儀式來傳遞和加強信仰，而柬埔寨人宗教中的“神王”概念，也同樣藉由儀式來確立，使民眾相信國王的神性與維持宇宙秩序的力量，如從宮廷舞蹈中的祈雨儀式便可知，在過去，舞蹈在民眾中的影響力。
隨著外來強勢文化的侵入，柬埔寨的本土文化在15到19世紀間嚴重衰微，而柬埔寨國王也常以質子的身份居住在泰國，深受暹羅化的影響。柬埔寨宮廷舞蹈/舞劇其實也算是一種被發明的傳統，國王的目的在於重建神王崇拜，增加自身在政治上的影響力。 此外因為國王的身分足以使宮廷舞蹈站在正統的地位，為其服務的舞者對自己的職業也有著相對的自信與驕傲，這種舞者的身分認知跟宮廷舞蹈的發展，有著密切的關係。
從宮廷舞蹈的發展可見得，其傳統轉變的因素與政治角力脫勾不了，尤其在西方勢力進入後轉變更為巨大，在呈現上許多儀式性的舞蹈動作，多被華麗的、更具可看性的動作取代，在出演上也漸漸變得不只為皇家服務了，在整體上一步步走向偏向娛樂性的世俗化道路。
- Oct 05 Thu 2017 23:48
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【電影賞析】Love Letter (1995) 情書
注意: 內容嚴重劇透
這齣電影的配樂很能讓人快點進入劇情情緒，淡淡地卻又深刻的迷人，一封信拉扯出4個人的感情，博子對藤井樹（男）的愛在他死後依舊執著，藤井樹（男）對藤井樹（女）的愛更是深沉，藤井樹（男）對藤井樹（女）來說，只是一個沒有特別想就不會記起來的國中同學，可是男孩卻總是想與這個同名字的女孩多些相處的時光，導演將這些畫面拍的唯美而單純，那種青澀卻又帶著濃烈的初戀滋味，男孩在書卡上寫上一遍又一遍女孩的名字，又親手將那些書交給女孩，想讓對方發現心意但又羞於表達，博子和秋葉眼中那個面對女孩總會手足無措的男人，曾經卻是頻頻捉弄自己喜歡的女孩的小男孩。
但是命運最終沒有讓男孩攜手這個和自己同名的女孩，卻讓他相遇了另一個和這女孩有著同樣相貌的博子，不得不說藤井樹（男）確實很自私，讓博子成了藤井樹（女）的替代品陪在自己身邊，可是…誰又能在愛情這個檻上不自私呢…? 藤井樹（女）在回憶裡，細細回想她所知道的他，再加上那些初中小女孩們發現的書卡，才讓她發覺男孩對自己的心意。
「你好嗎？我很好。」再多的千言萬語，最後還是化成了這麼一句話，就像回憶裡再熾熱的愛戀，還是不過「追憶似水年華」。
- Oct 05 Thu 2017 23:29
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【電影賞析】活著(1994)
注意: 內容嚴重劇透
每一個事件的過程中，都以主角身邊的某一個人的死亡作為代價，如此手法深刻了事件在觀者心中的感觸，也突顯了主角對「活著」的決心與湊巧的命運。這個「湊巧」其實訴說的正是命運的無常。
主角福貴原是大戶人家的少爺，不僅父母健在、妻子貌美也有個可愛的女兒，但是偏偏好賭，賭到散盡家財，同時間妻子也對他徹底地失望透頂，並帶著孩子離開，老父親也因此活活被他給氣死，他就這樣在一夜之間變得一無所有。其實就這件事來說，他其實是罪有應得的，很典型的因為犯了錯所以妻離子散，但它的重要性在於為後面的情節埋下伏筆。
福貴後來帶著龍二借給他的皮影戲道具箱，組團四處唱戲以謀取生路，但平靜的日子卻總是短暫，他們一行人被國民黨抓去當民夫，幸好遇到老鄉老全的關照，倒也相安無事。共軍衝鋒前其實也有一些省思與伏筆在其中，第一個是他們從死人身上扒下衣服來穿，原本福貴聽到後還有所顧忌，但是其他人說了這麼一句話「活人總比死人？？」他便是坦然接受了，都只是為了活著回家。第二個是「要回家就投降共軍」，這本身就和軍人的信條相左，但卻又是相當實際的事實，所以他們為了活著而投降敵軍。第三個是老全忽然發現身上的死人外套和他兄弟是同個連的，言下之意便是他和他失散已久的兄弟曾經在同一批軍隊裡，卻始終失之交臂甚至可能已經生死相隔。第四個是福貴與春生突然發現一大批凍死在地上的屍體，他們無人聞問地客死他鄉，舉目瘡痍，竟發現死比活著更容易。
因為老全的死而放棄投降的兩人最後還是投降了共軍，他們的決定雖然反覆卻還是為了活下去而放棄掙扎，並且靠著皮影戲在軍隊中混出個名堂來，之後福貴與春生的命運也開始有了分歧，福貴得到一張證明自己是“支持並搞革命”的書面文件平安回家，而春生則為了開車而選擇從軍，從此走上了官途。
- Oct 05 Thu 2017 23:21
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【電影賞析】 Jacky In The Kingdom Of Women (2014) 女子漢的顛倒性世界
注意: 內容嚴重劇透
這部電影以對照鏡的方式反應了這個世界的各種社會狀況，電影中的男子便是現實生活裡女子的縮影，其餘部分一如我們的現實社會，例如對領袖的盲目崇拜、上層階級的糜爛生活、歧視不同社會階級的人、反同性戀等等。
男主角傑奇恪守“夫道”，對與竹籃叔叔爭取男權的行動感到大逆不道。他也時常受到其他女孩的言語調戲，甚至被迫以性交易的方式來換得去舞會的機會。而“女上校”則是被迫以女性的身分活在世人面前，他何嘗不是性別歧視下的受害者呢?
對我來說印象最深刻的是，男子為自己戴上項圈，求著女孩“領走”自己，這是多麼不可思議的畫面啊!在現實生活裡男女平權的爭取，最大的阻礙往往是女性，理由是為了維護傳統，但是傳統真的需要被全然遵守嗎？我想並不盡然。在這樣的社會氛圍下，有權力的一方是腐敗的，而順從的一方則是連被吭了都還在替人家數鈔票。
這劇情說真的，很荒謬，當我以為這是部很荒誕的電影，但是它又慢慢鋪陳出導演想表達的社會議題。劇情愈扯，愈讓人反思我們身處的世界，是否只是我們的自以為是。
- Oct 05 Thu 2017 23:14
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【電影賞析】 Big fish (2003) 大智若魚
注意: 內容涉及劇透
摘要：
- 有些魚你很難抓到它，並非它只是大魚，或是它游得比其他魚快，而是因為它擁有某些特質。
- 你是否想過，不是因為你的巨大讓大家畏懼，而是這個小鎮容不下你。
- 大魚永遠不會被抓到的。
- Oct 05 Thu 2017 22:59
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【電影賞析】永遠の0 (2013) 永遠的0
注意: 內容涉及劇透
劇情像一幅拼圖，不拼到最後一片永遠也不知道最後是甚麼圖案。身為那個時代的軍人，為國捐軀戰死沙場是榮耀，畏戰退縮貪生怕死是恥辱，我們永遠也想像不到，活著竟然比死亡更加不容易，“活下去比死更需要勇氣”。
宮藤擁有無人能夠匹敵的技術，也駕駛著當時世界數一數二的零式戰機，他頂著同袍對他的期待，卻做出所有人都唾棄的行為，一個貼著“懦夫”標籤的軍人，活在榮辱的壓力下，活在每一天目睹身邊夥伴像一顆顆流星，從耀眼的藍天殞落在人世的盡頭。他有職責守護他的戰友，也不願看見任何無謂的犧牲，但是他卻也無可奈何，只為了遵守和妻子松乃的約定，只為了妻女一生的平安幸福，甚麼愛呢？我一直在想宮藏明明有機會活下，卻將機會留給大石，於理完全不合啊！可是，換個方式想想，他宮藏之所以能活到那時候，全然是靠隊友的犧牲換來的，是他用屈辱的逃跑換來的，他難道真的能在戰後溫馨的和妻女過小日子嗎？有了大石為他照料妻女的下半生，他無須再畏懼死亡，他的眼神在最後一刻是堅毅的，是解脫的，他終於結束這場日日殺戮的修羅地獄，他用生命貫徹當時代軍人的大義。
導演的剪輯手法真的是很好，人物的敘述和回憶完全不會格格不入，尤其在最後做宮藏人生的快速回放時，更讓人感受到一個人的改變。之後再讓每個人物說出一句話，這當中句子貌似不順，但是意義卻又是一氣呵成，在在顯示剪輯手法之高妙。宮藏是戰爭時代小人物的縮影，他們無法掌握自身命運，“活著回家”是不敢奢求的願望。大石和其他戰後倖存者日子未必就是好的，他們有的人頂著年輕卻不全的身體過完餘生，有人在歷經沙場後回到故土，映入眼簾的卻又是另一幕滿目瘡痍，灑熱血奉獻青春的代價，卻是在多年後，收到到國民不諒解甚至嗤之以鼻的嘲諷，“假裝沒事，繼續活著”是他們的生存之道，其中辛酸更與何人說？明明活下去的形式很多，宮藏在最後用託孤的方式完成與妻子之間的約定，“愛與責任”串通整部電影，也讓電影有了似悲劇又不是悲劇的餘韻。
- Aug 19 Sat 2017 18:17
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【BD谱】01. You are my sunshine C調 一把位
- Aug 16 Wed 2017 13:48
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【心得】《不要累死你的愛》
